Bu söyleşi, İran Kürdistanı İnsan Hakları İzleme Örgütü‘nün Sanandaj’daki bürosunda gerçekleştirilmiş olup, görüşülen kişinin can güvenliğini korumak amacıyla adı müstear olarak “Khurshid” şeklinde değiştirilmiştir.
Khurshid yaklaşık iki yıldır Sanandaj’a dönmüş durumda. Sesi sakin, ancak ömrünün dört yılını geçirdiği dağlardan bahsettiğinde duraksıyor; oradan canlı çıkabildiğine hâlâ inanamıyor gibi. Yirmi altı yaşındaydı; işsiz, yalnız ve hayatında hiçbir dayanağı yokken bir arkadaşı onu, kısaca PAK olarak bilinen Kürdistan Özgürlük Partisi‘ne katılmaya teşvik etti. Kendisi de örgütün resmi üyesi olan arkadaşı basit bir söz verdi: Askerliğe benzer bir iş, aylık maaş ve her perşembe ile cuma eve dönme imkânı. Khurshid’in bu yapı hakkında hiçbir bilgisi yoktu. İşte bu bilgisizlik, hayatının üç buçuk yılına mal oldu.
Karargâha adım attığı ilk andan itibaren geri dönüşün olmadığını anladı. Kendisine ve onlarca kişiye söylenenler ile gerçekte yaşananlar arasında derin bir uçurum vardı. İlk günden itibaren oradaki atmosferin “zehirli” olduğunu hissettiğini ve kameralar karşısında çizilen tablonun aksine karargâhlarda kimsenin mutlu olmadığını, herkesin sadece rol yaptığını belirtiyor. Günlük yaşam sonu gelmeyen bir askeri kamp gibiydi: Sabah saat altıda kalkış, sabah içtiması, zorunlu Kürtçe dil dersleri, Kalaşnikof ile askeri eğitimler, sürünme eğitimleri ve tüm bunların yanında tarım işleri, nöbet tutma ve yeni üye temin etmek amacıyla sınır ötesindeki gençlerle iletişime geçme. Bu görevlerden herhangi birine itaat etmemenin cezasının ise dayak ve işkence olduğunu söylüyor.
Khurshid’i en çok yaralayan şey ise üyeler arasında çocukların bulunmasıydı. O dağlarda sadece kendi yaşıtlarının yaşamadığını; on iki, on üç ve on dört yaşlarındaki ergenlerin de Instagram, Telegram, WhatsApp ve Facebook gibi sosyal medya platformları üzerinden tespit edilip tıpkı kendisi gibi kandırılarak örgüte dahil edildiğini anlatıyor: Duygusal veya ailevi eksiklikleri olan, uzaktan sahte vaatlerle kandırılan ve ardından Khurshid’in ifadesiyle “ister on ister elli yaşında ol, herkesin aynı şekilde angarya işlere koşulduğu, bir nevi kölelik yapıldığı” bir yapıya çekilen çocuklar.
Bu yapıda aileye geri dönmek neredeyse imkansızdı. Khurshid, yalnızca tam sadakat kanıtlandıktan ve yoğun ısrarlardan sonra, o da örgüt sorumlularının gözetiminde kısa bir telefon görüşmesine izin verildiğini belirtiyor. Ailenin bu görüşmede çocuklarını dönmeye teşvik etmesi veya kişinin kendisinin dönme isteği göstermesi halinde çok ağır sonuçlar doğuyordu. Geri dönmek isteyen kişiler ajanlıkla suçlanıyor, işkence görüyor ya da bir zindana kapatılıyordu. Kendisi, küçük bir miktar para çalmakla suçlanan birinin —hiçbir yargılama veya hukuki süreç olmaksızın— üzerinde kurulan baskılar sonucunda nöbet kulübesinde kendi hayatına son verdiğine şahit olduğunu aktarıyor.
Finansal açıdan da Khurshid’in anlatımına göre sömürücü bir sistem hakimdir. Her üyenin aylık 25 bin Irak Dinarı tutarında bir ödeme aldığını, ancak bu paranın kişilerin kendisinde kalmadığını, bunun yerine iki üç ayda bir üyelerin zorunlu ihtiyaçlarını karşılamak üzere örgütün “satın alma sorumlusuna” teslim edildiğini ifade ediyor. Anlatılanlara göre, Kürdistan Bölgesel Yönetimi tarafından her peşmerge için örgüte ödenen finansal yardımların kayda değer bir kısmı hiçbir zaman savaşçıların eline ulaşmıyordu.
Bu tanıklık tek bir münferit ses olarak kalmadı. Kürt medyası son yıllarda, örgüt üyesi bazı kadınların Erbil Mahkemesi’ne sunduğu şikayetleri haberleştirdi. Bu şikayetlerin odak noktasını, ülkelerine dönmelerinin engellenmesi ve raporlara göre yedi yıla kadar sürebilen zorunlu hizmete tabi tutulmaları oluşturuyordu. Bu raporlara dayanarak, onlarca örgüt üyesinin katılım aşamasında baskı altında tutularak bu yapı için birkaç yıllık zorunlu hizmete mecbur bırakıldığı anlaşılmaktadır. Kısaca PAK olarak adlandırılan Kürdistan Özgürlük Partisi, kardeşinin suikasta uğramasının ardından örgütün yönetimini devralan Kürt askeri lider Hüseyin Yezdanpenah tarafından 2006 yılından bu yana yönetilmektedir. Khurshid, kaldığı süre boyunca Yezdanpenah şahsı hakkında herhangi bir soru sormanın yasak olduğunu, basit bir sorunun bile işkenceye veya fiziksel tasfiyeye yol açabileceğini vurguluyor.
Khurshid bugün Sanandaj’da bir fabrikada ve bazen kurye olarak çalışıyor. Bu az gelirle en azından artık angaryaya ve işkenceye maruz kalmadığını, bunun kendisi için yeterli olduğunu söylüyor. Ancak o dağların arkasından getirdiği tablo; insanın özgürlüğünün —bir örgütten ayrılma hakkından, aileyle iletişim kurma hakkına ve “hayır” diyebilme hakkına kadar— sistemli bir şekilde elinden alındığı bir sistemin tablosudur. Reşit olmayan çocukların askeri hizmete alındığı, muhalefetin bedensel cezayla yanıtlandığı ve bir insanın ölümünün, tanıkların gözü önünde gerçekleşse dahi hiçbir hesap sorulmadan unutulup gittiği bir sistem.
Bu söyleşinin ses kaydı İran Kürdistanı İnsan Hakları İzleme Örgütü arşivinde saklanmakta olup; araştırmacılar, hukuk öğrencileri, hukukçular, belgesel yapımcıları ve insan hakları aktivistlerinin talebi halinde gizlilik prensiplerine bağlı kalınarak paylaşılabilecektir.
